ルターの「律法からの自由」とミルのFreedomは同じ考え方である

ルターは、「律法からの自由」という考え方を主張しました。これがいま、世界中に普及しているFreedomの原点です。

その内容は、下記です。
１）「隣人愛を行う」ということと「律法を守る」という二つの神の教えが互いに矛盾し両立させることが出来ない場合は、律法を破っても構わない場合がある。これが「律法からの自由」である。
２）ただしこれには条件があって、イエスを信じているために神によって心を清く正しくされたキリスト教徒にしか認められない。心正しいキリスト教徒は、正しいことしかしないからである。

実はこの考え方は、ミルの『On Liberty（自由論、自由之理）』に書かれているFreedomの考え方と基本構造が同じです。

ミルは、Freedomとは人間にルールを押し付けずに個人の自主性に任せることだ、と言っています。律法（ルール）のことなど気にしなくても、自らの判断で正しいことを行うはずだからです。これはルターの「律法からの自由」と同じです。

ルターが「イエスを信じているために、心が清く正しくなっている者」と言っている部分を、ミルは「文明国の大人」と言い換えています。ルターが『キリスト者の自由』を書いたのは1520年で、当時はすべての西欧人がキリスト教を信じていました。しかしミルが『On Liberty』を書いたのは1859年で、すでにその信仰はかなり衰えていました。

従ってミルはより多くの人の納得を得るために、「キリスト教徒」を「文明国の大人」と言い換えたのです。但し多くの読者には、キリスト教徒のことを指しているということが分かりました。それを文字通りに理解してFreedomとキリスト教の結びつきをはっきり理解しなかったのが、明治初期の日本人です。

ルターのいう「律法からの自由」は、「イエスを信じているために神によって心を清く正しくされたキリスト教徒」が前提条件になっています。即ち、キリスト教徒でない者には「律法からの自由」を認めません。その考え方をミルは、「野蛮人や子供にはFreedomを認めない」とはっきりさせたのです。