Freedomはキリスト教の本質である

昨日まで、ミルの『On Liberty（自由論、自由之理）』の内容を見てきました。要約すると下記のようになります。
１、他人を害する行為でなく自分にだけ影響する行為については、個人の自主性に任せ外部からの干渉はしない。
２、自主性には例外があり、他人を害する行為が政府から規制されるのは当然である。国防や弱者の保護など多くの人の利害に影響を及ぼす行為に関しても、政府は個人に参加を強制しなければならない。
３、このような自主性が認められるのは「文明国」の大人に対してだけであって、子供や野蛮人に対しては自主性を認めない。

そして、「文明国」とはどこを指しているのかについては、一切説明がありません。しかし、19世紀後半のイギリス人にとって「文明国」とは、当然ながらキリスト教国である欧米諸国です。

表面的には宗教に関係なく「文明的」な民族にはFreedomを認めますが、実際にはキリスト教を信仰しない民族には厳しく対応しました。明治初期に日本に入ってきたFreedomの考え方は、ミルの『On Liberty』などキリスト教の前提を消した考え方でしたから、日本人はFreedomがキリスト教の信仰から生まれたことを深く考えませんでした。

Freedomの考え方がキリスト教の信仰から生まれたことは、キリスト教を説明している書物を読めば分かります。その代表が、マルティン・ルターが書いた「キリスト者の自由」という論文です。この論文は、岩波文庫の『キリスト者の自由・聖書への序言』という薄い本の中に収録されています。本文が39ページしかない短い論文ですが、1520年に書かれて以来ずっとベストセラーになっている古典です。

ルターはご存じのようにプロテスタントの創設者で、1517年にヴィッテンベルク教会の壁にローマ教皇への質問状を掲げて宗教改革を始めました。「キリスト者の自由」という論文はその3年後に書かれ、プロテスタントの信仰の本質について論じたものです。信仰の本質を論じたら、結果的にFreedomについて書いたことになりました。即ち、Freedomとはキリスト教の信仰そのものです。