他者を益する行為を人に強制することは、正しい

ミルは、効用という基準で倫理問題を判断しなければならない、と主張しています。つまり、個人の行動が他の人々の利害に関係するときは、個人の自発性を外部から統制できるということです。その最たる例が、他人を害する行為は法律によって罰せられる、ということです。

その他にも、他者を益する行為として肯定され、それを強制しても正当とされる行為がたくさんあります。
１、裁判で証言すること
２、自分を保護してくれている社会のために必要な防衛の共同作業に参加して応分の責任を果たすこと
３、人命の救助や虐待されている弱者を保護するための干渉

ミルは、国を守る軍隊のために若者を徴兵することは正しい、と言っているのです。ミルの視点からすれば、軍備を否定する今の日本の憲法は間違っていることになります。欧米列強が日本の安全を脅かしていた明治初期に日本が富国強兵策を推進することは、Freedomの考え方に合致します。

また子供を虐待する親から無理やり子供を引き離すことも正しい、とミルは主張しています。子供を虐待する親の「人権に配慮して」、子供を親元に帰してしまう日本の児童相談所の態度を、ミルは理解できないでしょう。

人は行動することによっても、行動しないことによっても、他者を害することがあります。いずれの場合にも、他者を害したことに対して責任を負うのは当然だ、とミルは主張しています。

何もしなかったことによって他者を害した場合は、社会が力ずくで統制するよりも、個人の自由裁量にまかせたほうが、その人の行動が良くなる場合とか、社会にとっても良い場合があります。

こうした理由で責任が問われない時は、行為者自身の良心がみずから裁判官の役を務めなければならない、とミルは書いています。つまりFreedomが行われる社会というのは、社会の構成員がみんなまともであることが、前提になっています。