大乗仏教の発想が日本の安全保障の障害になっている

安全保障について多くの日本人が考えている事（憲法、核兵器、日米安全保障条約、文民統制などについて）が非常に歪んでいる、ということを昨日まで説明してきました。

多くの日本人にとって、日本の安全保障や軍事は、自分たちの問題ではなく他人事なのです。考えていることは現実を見つめて考え抜いた末に出した結論ではなく、適当に思いついただけのようにも感じられます。

その底には、「どんな理由があれ、戦争は良くない」「国家は悪いことをする」という発想があります。日本人は、このような考え方が世界的に見て特殊であり外国人に通じない、ということに気がついていません。

学校の教育も非常に歪んでいます。私が高校２年生の終わりころですから大昔のことですが、担任の先生が私に進路を尋ねました。私が「防衛大学校を受けようかなと思っている」と返事をしました。そうしたらその後が大変で、担任の先生は私の親に電話をし、「お宅では、日ごろどのような教育をしているのだ」と問い詰めてきたそうです。

私は近視なので受験資格がなく、防衛大には行かなかったのですが、祖国のために戦うというのも良いな、という素朴な気持ちに対してこのようなリアクションが来たことにがっかりしました。戦前の日本は、こうではありませんでした。軍人は尊敬され、海軍兵学校や陸軍士官学校は狭き門でした。アメリカでも他のまともな国でも、軍人は今でも尊敬されています。

なぜ日本はこんなになってしまったのだろう、と長い間疑問でした。そして社会に出てだいぶ経ってから、「これは仏教の影響から来たのではないか」と閃きました。そこで大学に入りなおして仏教を勉強し、修士課程で大乗仏教を研究しました。

勉強の結果、「国家は悪いことをする」「どんな理由があろうとも、争いは良くない」「外国人も日本人も同じ人間であって、差別はいけない」という発想は、大乗仏教の教義から来ているということが、はっきりしました。

日本人は昔から、大乗仏教を信仰していました。しかし仏教の考え方は死んであの世に行った者たちにのみ適用され、現世（浮世）は神道の考えで仕切っていました。それが明治になって仏教の発想が現世に入り込んできて、戦後はその傾向がはなはだしくなりました。

これが日本を大きく害しています。仏教の発想はあの世にのみ適用する、という日本の伝統に復帰しなければなりません。