おしゃか様の出家生活は、すさまじかった

おしゃか様は、出家して６年間はバラモン教の修行を続けました。苦行をすることによって、天なるブラフマンと自分の心の中のアートマン（魂）が同じものだということを自覚できたらものに執着することがなくなる、というのがバラモン教の教義です。しかし、体がガリガリに痩せても、おしゃか様はものへの執着を断つことができませんでした。

苦行が無駄に終わったので、おしゃか様はバラモン教の教義を信用しなくなりました。一日中片足で立ち続けるなどという極端な苦行は無意味だし、ブラフマンという神様が天にいてもいなくてもどうでもいい、と考え直しました。ものに対する執着を無くすこととは関係がないからです。

おしゃか様は、「苦から逃れる」という目的を達成するにはどうしたら良いかを改めて合理的に考えました。そして、①徹底的にものを持たない生活をする、②ものが欲しくなる気持ちが起きないように自分の心に注意を集中する、という方法を確立しました。

35歳で方法を確立してから80歳で亡くなるまで、おしゃか様はものを持たない生活を徹底しました。全裸は人に不快な感情を与えるので、捨てられたぼろ着を縫い合わせて身にまとっていました（ジャイナ教という仏教と似たような宗教の修行者は、着物を不要と考えて全裸で生活していました）。今の僧侶が着ている袈裟は、ボロを縫い合わせた衣類のデザインだけを受け継いだものです。

食べなければ死ぬので、毎朝里に行って前夜の残り物を恵んでもらいました。このために食物を入れる鉢も必要でした。気温が上がると腐るので、朝の内にそれを食べていました。食事はそれで終わりです。おしゃか様の持ち物は、ぼろ着と鉢だけでした。「衣鉢を継ぐ」という言葉は、ここから来ています。

里人が恵んでくれる前夜の残り物に肉や魚が入っている場合は、そのまま食べました。僧侶は生臭ものを食べないという考え方は、もともとの仏教にはありませんでした。夜は洞窟の中か木の下でごろ寝をしていました。布団や枕などは不要なので、持っていませんでした。

真っ暗な中でごろ寝をしているので、盗賊や野獣さらにはブヨやサソリなどの毒虫から襲われる危険が絶えませんでした。出家は命がけだったのです。