福沢諭吉は、支那や朝鮮を悪友と呼んだ

明治18年に福沢諭吉が書いた、『脱亜論』の概要は下記です。

「幕末の日本人は、西洋の科学技術を取り入れようとし、その障害となる徳川幕府を倒して、新政府をうちたてた。かくして日本は、国家・国民規模で、西洋で生まれた科学技術と近代文明を受け入れることを決めたのだった。近代文明の受容とは、日本にとって脱アジアという意味でもあった。

日本は、西洋の近代文明を受け入れた。ところが日本にとって不幸なことは、支那と朝鮮が隣国だったことである。この二国民は日本人と同じく漢字文化圏に属し、同じ古典を共有しているのだが、もともと人種的に異なっているのか、それとも教育に差があるからなのか、この両国と日本との精神的隔たりは非常に大きい。

近代文明のパワーゲームの時代に、外形を飾るだけの儒教にこだわり、真理を知ろうとせず、道徳的にも退廃していて自省しようとしない。このままでは支那・朝鮮が独立を維持することは不可能である。

現在の支那・朝鮮は日本にとって何の助けにもならないばかりか、この三国が地理的に近いために、欧米人から同一視される危険がある。支那・朝鮮が独裁体制なので、日本も法治国家ではないと疑われる。支那人が卑屈で恥を知らないので、日本人も同じだと思われる。朝鮮では残酷な刑罰が行われているので、日本人も同じく過酷だと誤解される。実際、欧米との外交交渉で、日本はこのような見方をされている。

結局、日本にはこの二国が開明してまともな国になり、日本の同盟国になるのを待つような時間的な余裕はない。むしろ支那や朝鮮との仲間意識を絶ち、西欧の先進国と進退を共にしなければならない。

隣国だからという理由だけで特別の配慮をしてはならない。西洋人がこの二か国に接するのと同じ態度をとるべきである。悪友と親しくする者は、悪名を免れることができない。私は気持ちにおいては、アジア東方の悪友を謝絶するのである。」

福沢諭吉は、日本人と支那人・朝鮮人の発想が全く異なるということを理解していました。そして彼らを仲間だと考える大アジア主義が誤りだと悟ったのです。支那や朝鮮との決別宣言が、『脱亜論』でした。