日本では出家したはずの僧侶も社会生活を続けています。そのために日本人は、社会生活を送りながら、社会から離脱した視点でものを考えることが可能だと考えるようになりました。そこでもともとは社会性のない「自由」や「平等」という言葉を、社会の中で使うようになりました。

大乗仏教は、人間の人種・性格・能力などの違いを一切認めようとしません。差別のない世界は人間の理想ですが、問題が無いわけではありません。 ...

世界では、「人間はそれぞれ異なり、同じではない。自分たちと違う人間は仲間ではなく、都合の良いように利用しても構わない」と考えるのがむしろ常識です。

世界中のまともな国家の憲法は、「社会契約説」に基づいて作られています。その土地に住んでいる人々が集まって、自分たちが本来持っている権利の一部を差し出して新しい国家を作る契約をした、とする説です。この契約に参加した人が国家のメンバー（国民）であり、彼らのみが国の運営に参加（選挙権）できます。

日本の野党が浮世離れしているために、二大政党制がうまく機能していません。この原因も、日本のマスコミが「国家は悪いことをする。だから国家が強力...

「両極端を排して真ん中に立ってものを考える」というのは仏教の考え方です。「中立」「極端」という言葉は仏教用語です。中立を標ぼうする「中央公論」という有名な雑誌は、仏教を学ぶ学生が創刊しました。

普通の人は、極楽浄土に行ければそれが終点で仏教の目的は達せられたと誤解しています。しかし本当は、「普通の人は生きるのに忙しく修業が出来ないので、極楽浄土に行ってから本格的に修業をしよう」、ということを浄土宗と浄土真宗は説いているのです。